클레오파트라와 로마

에드푸와 덴데라의 신전은 이 시대의 건축이 많이 남아 있습니다. 그리스 통치가 이집트 종교를 지운 것은 아닙니다.

로제타 석의 포고(기원전 196년)는 프톨레마이오스 5세가 신전과 세금을 약속한 글입니다. 세 가지 글자로 적혀 있어, 훗날 상형문자를 읽는 열쇠가 됩니다.

그가 ‘이집트인이 아니었다’와 ‘이집트의 왕이었다’는 둘 다 맞습니다. 가문은 그리스계였고, 다스린 나라는 이집트였습니다. 어느 한쪽으로만 말하면 정치가 사라집니다.

개인 전기는 파라오 목록에 더 짧게 있고, 이 글은 로마와의 관계를 중심에 둡니다.

알렉산드리아 전쟁 동안 항구에 불이 났다는 기록이 있습니다. 그 불이 도서관 전체를 태웠는지는 고대 기록도 한목소리이지 않습니다. 도시 도서관의 끝을 이 화재 하나로 닫지 않습니다.

카이사르가 죽은 기원전 44년 이후, 로마의 권력은 다시 갈라집니다. 이집트 이야기는 그 갈라짐의 동쪽으로 이어집니다. 로마 쪽 정리는 로마이야기에 있습니다.

플루타르코스의 안토니우스 전기가 이 시기의 가장 유명한 고대 전기입니다. 도덕적인 대비를 좋아하고, 클레오파트라에게 적대적일 수 있습니다. 이집트 신전이 남긴 왕실 공식 문서와 결이 다릅니다.

곡물과 돈, 그리고 로마 장군이 동방에서 왕이 되는 모습이 로마 정치인들에게 위협이었습니다. 영화가 먼저 보여주는 연회는 그 위협의 포장입니다.

카이사리온은 제거되었다는 것이 플루타르코스와 카시우스 디오의 전승입니다. 플루타르코스는 옥타비아누스 쪽에, 라이벌이 될 카이사르를 두면 좋지 않다는 취지의 조언이 있었다고 전합니다. 그 조언을 현장의 대사로 옮기지는 않습니다.

클레오파트라 셀레네는 살아남아 북아프리카의 마우레타니아 왕실로 갑니다. ‘이집트 왕조가 그날 피로 완전히 끊겼다’는 한 줄은 아이들 전체에는 해당하지 않습니다.

바다 전투의 로마 쪽 설명은 로마이야기의 악티움에 있습니다.